Nekrofili
Introduktion
Introduktion Liget af liget, det engelske navn er nekrofili, henviser til den seksuelle tilfredshed gennem liget og mener, at det undertiden er bedre end den levende person. Denne type patienter er mere almindelige hos mennesker, der har professionel kontakt med liget, som f.eks. Personale på dødhus og begravelsesrum. Denne type person gled ofte ind i likhuset, rørte ved brystet og kønsorganerne i det kvindelige lig for at få glæde. Nogle mennesker tøver ikke med at grave liget. Sådanne mennesker spørger ofte, hvor der er piger eller unge kvinder, der dør for at gå i liket. Smalbenede kærligheds lig findes kun hos mænd, og mandlige lig bruges til racistiske lig eller forrædere. Denne type person har et stærkt ønske om at have seksuel omgang med kroppen.
Patogen
Årsag til sygdom
(1) Dannelsen af denne unormale psykologi er relateret til seksuel frustration, mens andre mangler vejen for normal seksuel lyst til at udlufte. Og så længe du har første gang og får en fornøjelsesoplevelse, vil den være ude af kontrol og vanskelig at kontrollere. Der synes at være noget behov hos patienten for at vise sin absolutte regel over offeret.
(2) Stærk vrede, stærk entusiasme eller en slags frygt for det modsatte køn. I tilfælde af alvorlig stimuli i ånden er samspillet mellem flere faktorer også den psykologiske årsag til liget.
(3) Mennesker med mental retardering med lav intelligens og lav energi er også tilbøjelige til denne unormale psykologi under visse betingelser.
(4) Hyppig kontakt med liget i visse ugunstige psykologiske baggrunde har ofte en vis inducerende virkning på dannelsen af denne unormale psykologi.
Undersøge
Inspektion
Relateret inspektion
Neurologisk undersøgelse EEG-undersøgelse
"En person med en høj grad af kærlighed kan ofte ses gennem hans udseende og kropsholdning. Han er kold og smagløs, hans hud ser død ud, og hans ansigt har ofte et udtryk, der lugter som en lugt." Ekstremt hensynsløs. Selv mennesker med mindre alvorlige lig er mere tilbøjelige til at være ligeglade, stivere og mindre medlidenhed end andre, hvilket får dem til at føle sig deprimerede og tunge. Liget er ofte uløseligt forbundet med vold og overgreb. Hver gang krig eller krig forekommer, er der altid nogle mennesker, der er overraskende onde; de er især grusomt destruktive og mishandlede, og de har det sjovt fra midlerne til at forvandle mennesker til lig - uden tvivl, disse mennesker er ikke Dæk derefter op og undertrykk dit eget lig.
Ovenstående diskussion ser ud til at give indtryk af, at liget er en speciel gruppe på jorden, og at deres natur er ond. Faktisk ellers, faktisk, kan enhver udvikle en tendens til at elske lig, og de fleste mennesker har en lig mentalitet i forskellig grad.
For så vidt angår normale mennesker, elsker han levende mennesker, levende kvinder, børn, familie, venner og nogle charmerende mennesker. Hvorfor er der mennesker, der ikke er interesseret i livet og er besat af de døde, beskidte ting? Det er simpelthen utroligt. For at besvare dette spørgsmål kan det først og fremmest ikke tilskrives genetiske træk, der simpelthen kommer ned på biologiske faktorer. Mennesker er sociale mennesker. Folkets personlighedstendenser og personlighedstræk er hovedsageligt formet af miljøet og deres egen subjektive indsats i overmorgen. Det, vi har brug for, er at studere den basale holdning af liget til livet og dets unikke holdning, fra livets princip og livsstil for at finde den grundlæggende årsag til liget.
De mest slående åndelige egenskaber ved liget er: afhængig af personen og livet som objektet. ”Livet er kendetegnet ved et struktureret og funktionelt vækstmønster, men den person, der elsker liget, elsker alle ikke-vækst, mekaniske ting. Liget er drevet af et ønske om at omdanne organisk stof til uorganisk stof og se på livet på en mekanisk måde, som om alle mennesker er ting. ”For liget er den største værdi af livet for mange ting. Besiddelse, gevinster og tab af interesser er hans vigtigste ting og også centrum i hele hans liv. "En person med et lig kan have den samme genstand, en blomst eller en person med en forbindelse, kun når han besidder genstanden. Derfor er truslen mod hans besiddelse en trussel for sig selv; hvis han mister besiddelse, Han mistede sit forhold til verden.Dette er årsagen til den latterlige reaktion, vi fandt: han ville hellere miste sit liv end at miste sin besiddelse, selvom han mistede sin besiddelse og han ophørte med at eksistere. "
Liget ser på værdien af noget som værdien af rene varer. ”Alle vrede ændringer, følelser og tanker omdannes til ting, minder, ikke oplevelser, besiddelse snarere end eksistens, bliver vigtige ting. I dette tilfælde vil han også værne om de erindringer, han har, de følelser og tanker, han engang havde, fordi de ejes af ham som en genstand. Interessen for at vinde og besidde strækker sig over alle dele af livet, for eksempel i kærlighed, han mener, at hans partner skal være hans egen private ejendom, hvorved han ekstremt understreger trofasthed og kyskhed, begrænser og nægter hinandens frihed.
Fordi gevinster og tab af interesser er kernen i ligets hele åndelige bekymring og ofte frygter usikkerheden ved interesser, så er han bekymret for fremtiden. Han er ekstremt bange for det ukendte og eventyret, ivrig efter en stabil orden, og en sikker i morgen skal han vælge en tilsyneladende sikker, men mekanisk stiv livsstil. Hans realisering af formålet er langt mere end glæden ved processen. Efter hans opfattelse er den såkaldte livssmag ubrugelig og skadelig, fordi den hindrer dens beregning og forfølgelse af interesser. Han er vant til at behandle i dag som et middel til at nærme sig alunets mål og derved undertrykke den spontane impuls af liv og undertrykke nydelsen af underholdning og fritid. På grund af manglen på ægte livsglæde vendte liket sig for at søge simpel stimulering. Kun det stærke dyreinstinkt som appetit og seksuel lyst kan give ham lidt lykke. Desuden er der kun den perverse sjov ved at dræbe og blive dræbt. I sidste ende vil han være afhængig af det.
Diagnose
Differentialdiagnose
Beast-type metamorfose: Det udyrlignende udyr er en seksuel metamorfose, der tager dyr som seksuelle genstande og får seksuel tilfredsstillelse. Den seksuelle omgang mellem menneske og dyr kaldes en forræder. Men dyr eller seksuel omgang med dyr findes ikke kun i dyrene, men kan ses i visse religiøse traditioner eller ritualer i historien. Det forekommer også hos mennesker, der ikke kan få et normalt sexliv, hvoraf de fleste ikke er seksuelt unormale. Forræderen er ikke den eneste seksuelle handling af udyret, og de hanedyr får ofte seksuel tilfredsstillelse med ikke-seksuel seksuel adfærd, der har en markant voldelig farve på dyrene; kvindyr er mere tilbøjelige til at gnide med eller slikke dyrene. Erhvervet seksuel tilfredsstillelse af de eksterne kønsorganer. Dyreoptioner hos nogle ældre mennesker i Vesten er tæt knyttet til dyrene hos dyrene, sådanne mennesker har en unormal kærlighed til visse dyr.
Friktionsmetamorfose: friktionssputum, også kendt som frottage (frotteurisme), henviser til patienten med vilje gnide det modsatte køn på et overfyldt sted, selv bruge et seksuelt organ til at kollidere med en kvindes krop, og kan være ledsaget af sædafgang eller onani for at opnå seksuel tilfredshed. Friktion 癖 er en seksuel metamorfose, hvor beboelse og eufori får seksuel fornøjelse ved at røre ved eller gnide det modsatte køn. Denne type seksuel metamorfose er hovedsageligt mandlig, de udføres normalt på overfyldte steder, så det kaldes også knusning.
Seksuel metamorfose med voyeurisme som en kilde til fornøjelse: voyeuristiske patienter er generelt voksne mænd, og voyeurisme er en almindelig type seksuel psykologisk lidelse. Patienter har ofte en følelse af skyld, at de ved, at de har begået fejl, det er vanskeligt at kontrollere Mange af mine patienter var ikke klar over, at de havde en sygdom. Voyeur (engelsk scopophilia eller voyeurism, French Scopophilie eller Voyeurisme), et psykologisk udtryk, der refererer til seksuel psykologi med voyeurisme som en kilde til fornøjelse. Ved at kigge ind i det modsatte køns nøgne eller seksuelle opførsel for at opnå en seksuelt tilfreds sexuel psykologi, også kendt som "observere uanstændighed", nysgerrige øjne og så videre.
